Предыдущие статьи:
«Слова-амебы и контркультурный заговор» – о том, как важны точные значения слов в процессе повышения эффективности
«Лингвистическая бессмыслица» – о характеристиках и влиянии “квазинаучных” терминов
«Лестница абстракции» – о многомасштабности безосновного мышления и порождаемых ею проблемах
«А Оруэлл был прав!» – о программировании поведения через искажение смысла слов
“Нейрология общения” – о представлении связей сущность-обозначение в головном мозге и их влиянии на развитие мышления
Если говоришь, что это не посох, ты отрицаешь.
Но вне утверждения и отрицания – что все-таки это такое?»
Древний дзэновский коан
Когда вы приходите в ресторан, то ожидаете, что в меню будет написано: «тушеная говядина», и будете немало озадачены, если увидите вместо этого «кусок мяса, отрезанный от мертвого кастрированного быка». Но ведь обе эти вербальные формулы относятся к одному и тому же предмету в пространственно-временном континууме. Почему же вы считаете, что первая из них более «правильна», а вторая более «отвратительна»?
Вступление
Все понимают, что нельзя выпить слово «вода». Но, похоже, мало кого из нас можно назвать совершенно свободным от семантических заблуждений, которые, в сущности, ничем не лучше, чем если бы вы пытались пить цифровые пятна, образующие слово «вода» на вашем мониторе, или звуковые волны, возникающие, если произнести это слово вслух. Если вы говорите «cлово – это не вещь», все легко соглашаются с вами; но посмотрите вокруг, и вы увидите, что все ведут себя так, как будто нечто, называемое «правильным», и нечто другое, называемое «отвратительным», действительно являются таковыми.
Нейролингвистические «галлюцинации» такого рода настолько широко распространены среди людей, что обычно мы их даже не замечаем – как, по мнению некоторых, рыбы не замечают воду. Если проанализировать, такое подчинение «гипнотической силе слова» кажется самым характерным признаком человечества. Альфред Кожибский говорил, что мы «путаем карту с территорией». Алан Уотс утверждал, что мы не можем отличить меню от еды. К каким бы сравнениям мы ни прибегали, имеется в виду то, что люди, похоже, странным образом склонны смешивать свои «ментальные картотеки» с невербальным миром чувственно воспринимаемого пространства-времени.
Еще Лао-цзы говорил 2500 лет назад: «Путь, о котором можно говорить, — это не тот путь, который можно пройти». Мы все знаем это (или думаем, что знаем), но все равно забываем, что по сути, не только звучание слова «вода» и пятна на мониторе не равняются восприятию воды – даже сама наша ИДЕЯ воды никогда не содержала и не будет содержать всех возможных способов ее восприятия. Химическая формула H2O, конечно, передает нам информацию об молекулярной структуре; но она НЕ передает (и даже не пытается передать) разницу между стаканом воды, выпитым в жаркий день, и океанским штормом, обрушивающим тонны бурной воды на рыбацкую деревушку. Ничего не говорит она и о роли воды в жизни золотой рыбки, которая не может прожить без воды больше двух минут, и о человеке, который способен существовать без воды около недели, и о многих других вещах…
Ну как, теперь вы «уверены», что «знаете», чем «на самом деле» являются вода, тушеная говядина и посох из дзенского коана?
Моделирование реальности
Слова не равняются в пространстве-времени тем вещам, к которым они относятся. Но люди все равно относятся к различиям между словами так ревностно, словно речь идет о различиях между РЕАЛЬНЫМИ вещами или событиями.
Почему так происходит?
1. Генетика. Так уж получилось, что наша ДНК произошла от ДНК приматов. У нас, в принципе, та же анатомия, та же нервная система, почти такие же органы чувств. Но собаки, кошки, змеи, и многие другие животные видят и ощущают не так же, как приматы. И тем не менее, мы отказываем их «модели мира» в адекватности и считаем свою «карту реальности» более реальной.
Мы живем в «человеческом» мире, постоянно забывая о том, что любой пудель имеет столько же прав считать свое мировосприятие «правильным», сколько и любой человек. Вера в то, что мы знаем, что «правильно», кажется в этой связи столь же наивной, как и вера в то, что линейка показывает больше «реальности», чем вольтметр, или в то, что «моя религия лучше, чем твоя». Нейрогенетический шовинизм научно не более обоснован, чем национальный или половой шовинизм.
2. Импринты. Импринты связывают нейроны в рефлексные сети, и похоже, на всю жизнь. В отношении к использованию языка – от того, как и когда мы его импринтируем, зависит наша пожизненная «запрограммированность» на «ум» (словесную ловкость) или «тупость» (словесную неуклюжесть). Поскольку общение представляет собой жонглирование полувербальными образами, от уровня овладения речью в значительной степени зависит наша способность обрабатывать информацию, разрешать проблемы и т.д.
Когда человек входит в комнату, то, что он там воспримет, никогда не будет зависеть только от его генетической приматной нейрологии. В зависимости от импринтов он может «видеть» вещи с точки зрения «умного» гетеросексуального «доминанта», с точки зрения «тупого» гомосексуального «доминанта», с точки зрения «тупого» гетеросексуального «подхалима», с точки зрения «умного» целомудренного «подхалима»… сочетаний может быть очень много, и все они зависят от того, какие модели поведения были импринтированы им в детстве.
3. Привыкание и обучение. В отличие от импринтирования, они требуют многократных повторений одного и того же переживания, мотивированных усилий для осуществления этих повторений, и при этом не устанавливаются навсегда. Но тем не менее, привычки и обучение, похоже, играют достаточно важную роль в человеческом восприятии и формировании убеждений – хотя и менее важную, чем генетика и импринтирование.
Кстати, похоже, именно благодаря научению мы, люди, сильнее отличаемся друг от друга, чем представители любого другого вида млекопитающих. Благодаря развитым коре и лобным долям нашего головного мозга, а также тому, что детство у нас длится очень долго (что позволяет нам получать значительно больше импринтов), наши «туннели реальности» разнятся не просто от вида к виду, а даже от особи к особи. Удивительно ли поэтому, что мы способны изучить, какие мотивы двигают целой колонией насекомых или стадом овец, но абсолютно неспособны предсказать, что завтра будет делать наш сосед по комнате – если только он сам не скажет нам об этом?
Быть и являться
В 1933 году в «Науке и здравомыслии» Альфред Кожибский предложил исключить из языка «идентификационный» глагол «являться». В 1949 году Дэвид Борланд предложил вообще запретить все формы слов «быть» и «являться», что привело бы к появлению нового языка, в котором совершенно отсутствовала бы «идентификационность». Этот предполагаемый язык Борланд назвал «язык-прим».
Мало кто из ученых решился перейти на язык-прим, хотя Борланд в своей последней статье рассказывал о нескольких случаях, когда научные доклады, неудовлетворительные для членов исследовательского коллектива, неожиданно обретали смысл и становились приемлемыми, как только их переписывали на языке-прим. Также любопытно, что большинство физиков по большей части пишет свои работы на языке-прим, благодаря влиянию философии «операционализма», требующей четко определять вещи выполняемыми операциями. Видимо, отход от операционализма приводит к появления того параноидального мышления, которое широко распространено во всех слоях нашего общества и всегда возникает, когда в наши понятия вкрадывается коварное «является».
Причина, по которой предложено использовать язык-прим, очень проста: «идентификационность» загоняет мозг в средневековые аристотелевские рамки и делает невозможным понимание современных проблем и возможностей. Если избавиться от «идентификационности» и стараться мыслить в рамках операционализма и экзистенциализма, это устранит огромную часть современных проблем. Только сравните предложения, записанные на стандартном языке и на языке-прим:
| Стандартный язык | Язык-прим |
|---|---|
| 1. Фотон является волной | 1. Фотон ведет себя как волна, если сдерживать его при помощи определенных инструментов |
| 2. Фотон является частицей | 2. Фотон ведет себя как частица, если сдерживать его при помощи других инструментов |
| 3. Джон – вечно недовольный брюзга | 3. Джон выглядит недовольным и брюзгливым, когда я вижу его в офисе |
| 4. Джон – яркий, веселый человек | 4. Джон выглядит ярким, веселым человеком, когда я встречаю его по выходным на пляже |
| 5. Этого человека сбил синий «форд» | 5. Мне кажется, что я вспоминаю машину, сбившую этого человека, как синий «форд» |
| 6. Это фашистская идея | 6. Для меня это кажется фашистской идеей |
| 7. Бетховен лучше Моцарта | 7. При моем нынешнем уровне музыкального образования Бетховен кажется мне лучше Моцарта |
| 8. «Любовник леди Чаттерлей» – порнографический роман | 8. «Любовник леди Чаттерлей» мне кажется порнографическим романом |
| 9. Трава зеленая | 9. Трава воспринимается как зеленая глазами большей части людей |
| 10. Первый человек пырнул второго человека ножом | 10. Мне кажется, я видел, как первый человек пырнул второго чем-то похожим на нож |
Видите, что происходит, когда мы используем определения из второй половины таблицы? Устраняются фундаментальные противоречия и проблемы понимания. К примеру, «взаимоисключающие» утверждения «фотон – это волна» и «фотон – это частица», вызывающие споры между квантовыми физиками на протяжении уже двух веков, будучи переведенными на язык-прим, не содержат НИКАКОГО противоречия, никакого «парадокса» и никакой «непостижимости» вселенной. А ведь мы просто наложили некоторые ограничения на разговор о том, что «на самом деле» происходит в пространстве-времени – в то время как «стандартный» язык позволяет нам свободно рассуждать о даже том, что в пространстве-времени никогда не наблюдается. Например, о «сущности» фотона.
Слабость «идентификационных» утверждений заключается в том, что они мысленно приписывают любому «объекту» некую внутреннюю «вещность». В результате, часто мы слишком концентрируемся на тех свойствах вещей и явлений, которые не являются ни определяющими, ни даже сколь-либо существенными. И, принимая эту схему рассуждений, вскоре становится очевидным, что «сущностью» любых явлений может «стать» все что угодно: Случай, Бог, Дъявол, Летающий Макаронный Монстр… Мы даже не заметим, как ушли от реальности и вошли в сферы теологии, создавая свои собственные «туннели» и собственные миры.
***
Поведение зависит от способа мышления. Мышление зависит от восприятия мира. Восприятие зависит от жонглирования образами, которые замещают в нашей модели реальности реальные вещи и явления. Именно поэтому, когда «говядина» перестает восприниматься сознанием как часть мяса недавно убитого животного, становясь отдельной сущностью, а «посох» приобретает метафизический смысл, из простого куска древесины превращаясь в мысленный парадокс, язык начинает определять наше мышление и образ действий – и «туннель реальности» сворачивает куда-то не туда.
Мыслите ясно. С уважением, Алексей Глазков.
Следующие статьи:
“Об НЛП, рекламе, тренингах и прочем наебизнесе” – распознавание коммерческого использования изученной информации
» 14 мнений
1 Проект «Эффективный человек» — Нейрология общения // Мар 9, 2010 at 21:40
[...] статьи: «Язык, мышление и образ действий» – о психологической значимости правильного [...]
2 Язык, мышление и образ действий « Эффективный человек // Мар 9, 2010 at 21:59
[...] Читать полностью » Добавить комментарий [...]
3 Сергей Гудков // Мар 10, 2010 at 17:20
Эта информация от Роберт Антон Уилсон. Квантовая психология, если правильно помню.
Идея хороша, если бы можно было законодательно ввести язык-прим, то сколько проблем отпали бы сами собой…
4 Алексей Глазков // Мар 10, 2010 at 17:28
Да, это незаслуженно обделяемый вниманием РАУ.
5 Странник // Мар 13, 2010 at 19:23
Один из законов вселенной гласит «МЕЖДУ САМОЙ РЕАЛЬНОСТЬЮ И ТОЙ МОДЕЛЬЮ МИРА, В КОТОРОЙ МЫ ЖИВЕМ, НЕИЗБЕЖНО СУЩЕСТВУЕТ ОГРОМНАЯ РАЗНИЦА»
6 Игорь // Мар 13, 2010 at 21:34
Если фраза «Мне кажется, я видел, как первый человек пырнул второго чем-то похожим на нож» понятна и нормальна, то, например, «Мне кажется, что я пырнул человека чем-то похожим на нож» – это уже бред.
7 manson // Мар 14, 2010 at 01:29
А может так хорошо: «Мне кажется, что мне показалось, что я в сознании отобразил изображение того, как что то похожее на то что принято называть человеком, кажеться, провело определённые манипуляции, чем-то, что вроде напоминало нож, по отношению к другому чему-то, что тоже напоминало человека, но может это мне показалось»
Всё в нашей жизни и мире вокруг условно. Как по мне, то пусть лучше будет тушеная говядина.
Если всё в этой условностью связывать, то путаница будет ещё больше, чем есть сейчас.
8 Александр Туркулец // Мар 14, 2010 at 03:30
импринты не всегда = С.К.О. по Грофу
+ если расширить детали, то ещё перинатальные матрицы сюда-же в списочек, туннель реальности …
9 Алексей Глазков // Мар 14, 2010 at 03:36
Вижу, не все способны достичь просветления и познать дао
Суть заметки, и вообще книги Уилсона – в том, что бинарная логика ограничивает мышление некоторыми рамками. Само по себе это не так плохо – если соблюдать контекст. Но мы слишком часто забываем про контекст и используем одни и те же рамки постоянно, делая их частью самого предмета, явления или высказывания.
«Воровать нехорошо». «Мой начальник – идиот». «Любовь – смысл жизни человека». Что это за бред? Откуда это? Как можно понимать реальность, если оперируешь такими понятиями?
manson,
Ведь если вы уже предупредили всех, что в данном контексте описываете то, что вам «показалось», то не надо добавлять «и это мне тоже показалось» к каждому действию и предмету, который вы описываете.
на самом деле, эта длинная штука, которую вы привели как пример абсурдного мышления, намного честнее, чем простое «я видел, как первый человека зарезал второго». Надо лишь не перегибать палку
Это как со снами или рассказами о прошлом. Когда человек описывает свой недавний сон, он просто говорит «мне приснилось, что…» и дальше ведет связный рассказ. Он не добавляет после каждого слова «мне приснился человек, через секунду мне приснился нож, и потом мне приснился еще человек, и мне приснилось…». Всем и так понятно, что в данный момент соблюдается контекст «это был сон».
10 Алексей Глазков // Мар 14, 2010 at 03:56
Александр,
ага.
11 Alex // Мар 20, 2010 at 00:12
«Видите, что происходит, когда мы используем определения из второй половины таблицы? Устраняются фундаментальные противоречия и проблемы понимания. К примеру, «взаимоисключающие» утверждения «фотон – это волна» и «фотон – это частица»
- и что в них взаимоисключающего? Только если вы добавите к нему ещё одно утверждение «частица не может быть волной» в бинарной логике появится противоречие..
Да и непонятно как в общем случае можно использовать язык прим в точных науках? Ведь тогда нельзя использовать импликацию и, следовательно, доказательств не существует вовсе…
Представим теорему Пифагора на прим. языке «Сумма квадратов катетов плоского треугольника, как мне кажется, равняется квадрату гипотенузы». Что значит «мне кажется»? Как вам кажется – долетит ли наша ракета до Луны по расчетам на основании таких «теорем»?
Приятно, конечно, когда из неверного утверждения «0 является 1ей» можно сделать верное «0 скорее всего равен 1″, но толку от этого..?
12 Илья Весенний // Апр 2, 2010 at 14:47
Две правки по тексту:
1. «рассуждать о даже том» -> «рассуждать даже о том».
2. «принимая эту схему рассуждений, вскоре становится очевидным, что » -> «принимая эту схему рассуждений, вскоре мы понимаем, что » (или как-то так).
Но сам текст, конечно, важнее мелких несогласованностей!
13 Танечка // Апр 19, 2010 at 23:58
Вы затронули интересную тему – тему непонимания. Даже читая эту статью, каждый понял ее по своему. Мне кажется, что помимо того, как человек выражает мысль, весьма определяющую роль играет и то, как другой человек эти самые слова воспринимает и интерпретирует. К тому же многие слова (для каждого индивидуально) имеют свой эмоциональный окрас, связанный с воспоминаниями, переживаниями, мечтами – это тоже влияет на восприятие. У каждого человека ограниченный лексикон, то есть какие-то слова отсутствуют, какие-то понимаются неверно, ассоциируются с чем-то другим. Поэтому, по моему мнению, использование языка-прим не избавит от противоречий и проблем понимания, от недостатка образования и эмоциональной несдержанности.
14 Алексей Глазков // Апр 20, 2010 at 00:13
Спасибо.
Определенно, язык-прим – не панацея и не избавит собеседников от субъективного искажения смысла. Но он удобен для «вскрытия» проблемы непонимания. В даном случае это чрезвычайно хорошая практика – вместо высказывания «само собой разумеющихся» утверждений указывать рамки, в которых эти утверждения, по мнению говорящего, имеют смысл (и вдвойне хорошо – указывать причины, по которым эти утверждения должны быть верными). Тогда становится, по крайней мере, видно, в чем именно не совпадают точки зрения собеседников. Мне кажется, это основная задача, которую ставил перед собой Кожибский – выявить структуру противоречия